الغربال

اسأل عن كل أمر: ماذا يقول؟ ثم اسأل: ما مدى اليقين بثبوته؟ فأقسى أحكام أي تقليد ديني تقوم في الغالب على أضعف أدلته، وتحميها من الفحص تلك المهابة التي تحيط بالكل. والدين الذي يتعلم أن يرتّب مصادره بحسب درجة اليقين فيها سيجد أن معظم ما يقلق العالم لم يثبت أصلًا.

جامع الحديث البخاري

في أوائل القرن التاسع الميلادي خرج فتى من مدينة بخارى، الواقعة على طريق الحرير في آسيا الوسطى، مع أمه وأخيه لأداء الحج إلى مكة. كان في نحو السادسة عشرة، وقد حفظ كتب شيوخه. فلما انقضى الحج أعاد أهله إلى الديار وبقي هو.

وعلى مدى الأعوام الستة عشر التالية ظل محمد البخاري يرتحل. قصد المدينة، والبصرة والكوفة، وبغداد ودمشق والقاهرة، وطاف بلاد فارس مدينة بعد مدينة. وفي كل مكان كان يبحث عن الشيوخ الذين يحملون في ذاكرتهم أقوال النبي وأفعاله، وقد تناقلتها الألسن عبر خمسة أجيال أو ستة. ويُروى أنه لقي منهم أكثر من ألف.

يصعب تصور حجم المشكلة التي واجهها. كان قد مضى على وفاة النبي مئتا عام. وفي تلك المدة تكاثرت الأقوال المنسوبة إليه بلا حد. وضع رجال أتقياء أحاديث للترغيب في الفضيلة. ووضعت الفرق السياسية أحاديث تبارك قضيتها، ووضعها القصّاصون ليستبقوا الناس حولهم. وتباهى أحد الوضّاعين قبل إعدامه بأنه دسّ بين الناس أربعة آلاف حديث مكذوب.

ابتكر البخاري اختبارًا. فلا قيمة لرواية ما لم تأتِ بسند: حدثني فلان أن فلانًا حدثه أنه سمع النبي يقول. وفحص كل حلقة في السلسلة. أكان هذا الرجل صادقًا؟ أكان حفظه سليمًا؟ أحقًّا لقي من يزعم أنه ينقل عنه؟ فإذا سقطت حلقة واحدة نُحّيت الرواية جانبًا.

وبحسب ما ترويه كتب التراث نفسها، فحص نحو ستمئة ألف رواية. أبقى منها قرابة سبعة آلاف، وإذا حُذف المكرر نزل العدد إلى نحو ألفين وستمئة. أي أنه ردّ أكثر من تسع وتسعين من كل مئة.

وصار كتابه أجلّ الكتب عند أهل السنة بعد القرآن. وعنوانه نفسه، الجامع الصحيح، يعلن حقيقته: إنه ما تبقّى من فعل شكّ هائل.