الكلمة التي يُسمّى بها الآخر

قبل أن يؤذى إنسان لا بد أن يُسمّى. كل اضطهاد في التاريخ بدأ بكلمة، بلفظ واحد يأخذ جارًا له وجه وأسرة فيحيله إلى صنف. انزع الكلمة، تجد اليد التي كانت تمتد إلى الحجر مضطرة إلى أن تنظر إلى إنسان.

العلماء في بنجار

في الأيام الأخيرة من فبراير 2019 توافد نحو عشرين ألف شخص على مدرسة دينية داخلية في بلدة بنجار، بين تلال جاوة الغربية. جاؤوا لحضور المؤتمر الوطني لجمعية نهضة العلماء.

هي أكبر منظمة إسلامية على وجه الأرض، ومعظم العالم لم يسمع باسمها قط. أسسها عام 1926 شيوخ القرى في جاوة للدفاع عن إسلامهم التقليدي المتسامح المحب للأولياء في وجه المذهب الجديد الصارم الذي كان ينتشر آنذاك قادمًا من جزيرة العرب. ويبلغ أتباعها بحسب إحصائها نحو تسعين مليونًا، أي أكثر من سكان ألمانيا. وتدير عشرات الآلاف من المدارس. وأحد رؤسائها، وهو عالم شبه كفيف مولع بالنكات، صار رئيسًا لإندونيسيا.

في بنجار تناولت لجنة من فقهائها مسألة تتعلق بالألفاظ. تسعة أعشار الإندونيسيين مسلمون، لكن البلاد موطن كذلك لعشرات الملايين من المسيحيين والهندوس والبوذيين والكونفوشيين، وكلهم مواطنون متساوون بنص الدستور. فبماذا يسمّيهم المسلم؟

الجواب التقليدي هو كافر. وتُنقل الكلمة عادة إلى اللغات الأخرى بمعنى غير المؤمن أو الجاحد. وأصلها يدل على من يستر الحق أو يجحده، ولها في كتب الفقه تبعات: فالكافر هو من يجوز قتاله، ومن يؤدي الجزية، ومن تُنتقص شهادته. وفي شوارع إندونيسيا صارت الكلمة ما يصرخ به واعظ عبر مكبر الصوت في وجه حاكم مسيحي، وما يهتف به حشد غاضب أمام كنيسة.

أصدرت اللجنة توصيتها. خلصت إلى أن غير المسلمين في الدولة الوطنية لا ينبغي أن يُسمَّوا بتلك الكلمة. فهي تجرحهم، وتحمل معنى من العنف العقدي. وفي إطار الحياة المشتركة للوطن يُسمَّون مواطنين.

حرص قادة المنظمة على توضيح أنهم لا يعيدون كتابة العقيدة. فحكمهم يتعلق بالطريقة التي ينبغي أن يتحدث بها أبناء الوطن الواحد بعضهم عن بعض. ومع ذلك استشاط المتشددون غضبًا، والسبب واضح. فإذا كان أكبر تجمع لعلماء المسلمين في العالم يستطيع أن يقرر أن صنف الكافر لا مكان له في الحياة المدنية، فهذا الصنف إذن ليس أبديًّا.