ٹھہرا ہوا ہاتھ

جنگ جیتنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ اس کی ضرورت ہی نہ رہنے دی جائے۔ جو بم ناکارہ بنا دیا جائے وہ کسی کی جان نہیں لیتا، کوئی کھنڈر نہیں چھوڑتا، اور کسی یتیم کے دل میں ایسا شکوہ نہیں چھوڑتا جسے وہ تیس برس اٹھائے پھرے۔ بم ناکارہ بنانے کے لیے ٹھہرا ہوا ہاتھ چاہیے، جو نہ نفرت دے سکتی ہے نہ خوف۔

طویل مسافت

جو لوگ روزی کے لیے بم ناکارہ بناتے ہیں، ان کے پاس آخری سو گز کے لیے ایک نام ہے۔ وہ اسے طویل مسافت کہتے ہیں۔

باقی سب کو پیچھے ہٹا دیا گیا ہے۔ گلی خالی ہے اور بہت خاموش۔ افسر اکیلا آگے بڑھتا ہے، ایک ایسے زرہ نما لباس میں جو اس کی غلطی کی صورت میں اسے نہیں بچا سکے گا، ایک ایسی چیز کی طرف جسے کسی نے اس ارادے سے بنایا تھا کہ جو اسے چھوئے وہ مارا جائے۔

وہ اپنے ساتھ کچھ عادتیں لے کر آتا ہے۔ وہ اس عمارت سے نفرت نہیں کرتا جسے بچانے کی وہ کوشش کر رہا ہے، اور اس آدمی پر ایک خیال بھی ضائع نہیں کرتا جس نے یہ آلہ نصب کیا تھا اور جو اب وہاں نہیں ہے۔ وہ خود سے یہ نہیں کہتا کہ یہ چیز شاید بے ضرر ہے۔ وہ اسے ٹھوکر نہیں مارتا۔ وہ اس کے پاس گھٹنے ٹیک کر بیٹھتا ہے اور دیکھتا رہتا ہے، جتنی دیر بھی لگے، یہاں تک کہ سمجھ لے کہ اسے کیسے جوڑا گیا تھا: بجلی کہاں سے آتی ہے، سرکٹ کس چیز سے مکمل ہوتا ہے، بنانے والے کو کس بات کا ڈر تھا اور اس نے کس چیز سے بچاؤ کا بندوبست کیا تھا۔ تب جا کر وہ اپنے اوزاروں کی طرف ہاتھ بڑھاتا ہے۔ اور وہ صرف وہی کاٹتا ہے جسے کاٹنا ضروری ہو۔

ایک نسل سے دنیا مذہبی تشدد سے ہر طریقے سے نمٹتی آئی ہے، سوائے اس ایک کے۔

اس نے دھماکے کے مقام پر لڑائی لڑی ہے۔ اس نے بمباروں کا پیچھا کیا ہے، ان کے کیمپوں پر بمباری کی ہے، اپنی سرحدیں سخت کی ہیں، اور اپنے مسافروں کی تلاشی لی ہے۔ اس میں سے کچھ ضروری تھا۔ اس میں سے کسی چیز نے بارود کو نہیں چھوا۔ جنگجوؤں کی ایک نسل کو مار ڈالیے تو اگلی نسل انہی فتووں کے سائے میں وہی صفحے پڑھتی ہوئی جوان ہوتی ہے، اور اس کے اندر بھی وہی بھوک ہوتی ہے کہ اس کی کوئی اہمیت ہو۔

اس نے غصہ نکالا ہے۔ اس نے اس کام کا الزام جو ایک ذرا سے حصے کے بھی ذرا سے حصے نے کیا، انسانیت کے ایک چوتھائی پر دھر دیا ہے، اور ایسا کر کے ہر مسلمان کے سامنے اسی بات کی تصدیق کر دی ہے جس کا اسے یقین دلانا بھرتی کرنے والوں کی سب سے بڑی ضرورت ہے: کہ باہر کی دنیا اسے حقیر سمجھتی ہے۔

اور اس نے نظریں پھیر لی ہیں۔ اس نے اصرار کیا ہے کہ کوئی آلہ ہے ہی نہیں، کہ ہر نیا ظلم ایک انحراف ہے جس کی جڑیں کسی چیز میں نہیں، اور یہ کہ اس کے برعکس کچھ کہنا نفرت ہے۔ جنہوں نے یہ موقف اپنایا ان کی نیت اچھی تھی۔ انہوں نے مصلحین کو میدان میں اکیلا چھوڑ دیا، اور مسلمانوں کو یہ سمجھ کر ان کی توہین کی کہ وہ اپنی ہی کتاب پڑھنے کے قابل نہیں۔

سپاہی، نفرت کرنے والے اور خوشامدی سب ناکام رہے ہیں، کیونکہ ان میں سے کوئی بھی اس آلے کے پاس گھٹنے ٹیک کر اسے دیکھنے پر آمادہ نہ تھا۔