وہ دروازہ جو اندر کو کھلتا ہے

کسی بھی برادری کو اس سے پرکھیے کہ جب آپ اسے چھوڑنے کی کوشش کریں تو کیا ہوتا ہے۔ جس معاشرے میں آپ ایک جملہ کہہ کر داخل ہو سکیں مگر جان سلامت لے کر نکل نہ سکیں وہ ایک چھاؤنی ہے، چاہے وہ خود کو کچھ بھی کہے۔ اور جو لوگ نکل نہیں سکتے وہ بول بھی نہیں سکتے، کیونکہ ہر سچی بات دروازے کو نظر میں رکھ کر کہی جاتی ہے، یہ جانتے ہوئے کہ اس سے گزرنے کی قیمت کیا ہے۔

رسی

جون 632 میں پیغمبرِ اسلام نے مدینہ میں وفات پائی، اور چند ہفتوں کے اندر ان کی ریاست بکھرنے لگی۔

عرب بھر میں جن قبیلوں نے ان کے آخری برسوں میں ان کی اطاعت قبول کی تھی، انہوں نے فیصلہ کیا کہ ان کا معاہدہ ایک شخص کے ساتھ تھا اور اس کی وفات کے ساتھ ختم ہو گیا۔ کچھ ان مدعیانِ نبوت کے پیچھے ہو لیے جو نقالی میں اٹھ کھڑے ہوئے تھے۔ کہیں زیادہ نے بس مدینہ کو زکوٰۃ بھیجنا بند کر دی۔ ان کا کہنا تھا کہ وہ نماز پڑھتے رہنے کو تیار ہیں۔ ادائیگی جاری رکھنے کا ان کا کوئی ارادہ نہیں تھا۔

جس بزرگ صحابی کو امت کی قیادت کے لیے چنا گیا تھا، حضرت ابوبکر، وہ ساٹھ کے پیٹے کے ایک نرم مزاج آدمی تھے، اور خود ان کے مشیروں نے ان پر زور دیا کہ اس وقت نرمی برتیں۔ خزانہ خالی تھا اور لشکر شمال میں گیا ہوا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ حضرت عمر نے، جو صحابہ میں سب سے سخت گیر تھے، ان سے پوچھا کہ وہ ان لوگوں سے جنگ کیسے کر سکتے ہیں جو اب بھی گواہی دیتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔

حضرت ابوبکر کا جواب روایت نے محفوظ کر لیا اور وہ قانون بن گیا۔ خدا کی قسم، انہوں نے کہا، جو کوئی نماز اور زکوٰۃ میں فرق کرے گا میں اس سے لڑوں گا۔ اگر وہ مجھ سے ایک رسی بھی روکیں گے جو وہ اللہ کے رسول کو دیا کرتے تھے تو میں اس پر بھی ان سے لڑوں گا۔

انہوں نے ایسا ہی کیا۔ بے رحم مہمات کے ایک برس میں ان کے سپہ سالاروں نے ہر اس قبیلے کو توڑ ڈالا جو الگ ہوا تھا، اور عرب کو پھر سے سی کر جوڑ دیا گیا۔ مسلمان مؤرخوں نے ان مہمات کو ایک ایسا نام دیا جس کی گونج تب سے آج تک سنائی دیتی ہے۔ انہوں نے انہیں ارتداد کی جنگیں کہا۔