La chose la plus dommageable que l’on puisse dire d’un peuple est qu’aucun des siens ne voit ce qui ne va pas. C’est rarement vrai. Dans toute tradition mise à l’épreuve, il y a ceux qui ont nommé le mal avec exactitude, dans leur propre langue, au péril de leur vie. Avant de prescrire un remède à une civilisation, cherchez ce que ses propres médecins ont déjà dit.
Le président à al-Azhar
Le premier jour de l’année 2015, le président de l’Égypte se rendit à al-Azhar pour célébrer l’anniversaire de la naissance du Prophète. L’assistance, dans la salle de conférences, était l’institution religieuse du monde sunnite : le grand imam en turban blanc, le grand mufti, le ministre des Biens religieux, et des rangées entières de hauts dignitaires religieux.
Abdel Fattah al-Sissi était un général qui avait pris le pouvoir dix-huit mois plus tôt en renversant un gouvernement élu des Frères musulmans. C’était aussi, de l’avis de tous, un homme pieux. Il commença par les politesses d’usage. Puis il posa ses notes et s’adressa directement aux savants.
Il était inconcevable, leur dit-il, selon les termes d’une traduction largement diffusée, que la pensée que les musulmans tiennent pour la plus sacrée fasse de la communauté des croyants tout entière une source d’inquiétude, de danger, de meurtre et de destruction pour le reste du monde. Il ne parlait pas de la religion, précisa-t-il avec soin, mais de la pensée : l’ensemble de textes et d’idées que l’on avait sacralisés au fil des siècles, au point qu’il était devenu très difficile de les remettre en question.
Est-il possible, demanda-t-il, que 1,6 milliard de personnes veuillent tuer le reste des habitants du monde, soit sept milliards, afin de vivre elles-mêmes ? Impossible.
Puis il se tourna vers le grand imam. Je dis et je répète que nous avons besoin d’une révolution religieuse. Vous, les imams, vous êtes responsables devant Dieu. Le monde entier attend votre prochain geste, car cette communauté est déchirée, elle est détruite, elle se perd, et elle se perd de nos propres mains.
Aucun chef d’État arabe n’avait jamais dit pareille chose à pareil auditoire. Les savants applaudirent poliment. Par la suite, ils expliquèrent que le président avait voulu parler d’un renouveau du discours religieux, et en aucun cas d’une modification des textes.
Encore 5 minutes : Le juge de Cordoue, L’appel, Interprétation, La méthode
Les membres lisent chaque cas jusqu’au bout et voient chaque film avant sa sortie. L’argumentation complète se trouve aussi dans le livre.