কলম ও ছুরি

যে বিদ্বান কাউকে ধর্মদ্রোহী বলে চিহ্নিত করেন আর যে অজ্ঞ লোক তাকে হত্যা করে, তারা একই কাজের দুই অর্ধেক, যদিও দুজনেই কসম খেয়ে বলবে অন্যজনের সঙ্গে তার কোনো সম্পর্ক ছিল না। যেখানে একটি ধারণার জবাব ছুরি দিয়ে দেওয়া যায়, সেখানে চিন্তা থেমে যায়, কারণ যে চিন্তাবিদেরা রেহাই পান তাঁরা জেনে যান, যাঁরা পাননি তাঁদের কী হয়েছিল। একটি সভ্যতা অন্ধকারে ডুবে যায় তার শেষ স্বাধীন মনটি নিহত হওয়ার অনেক আগেই।

বিতর্ক

1992 সালের জানুয়ারির এক দিনে কায়রো আন্তর্জাতিক বইমেলায় হাজারো মানুষ একটি মিলনায়তনে গাদাগাদি করে বসেছিল একটি বিতর্ক শুনতে। বিতর্কের বিষয় ছিল, মিসরের ধর্মীয় রাষ্ট্র হওয়া উচিত, নাকি নাগরিক রাষ্ট্র।

এক পক্ষে বসেছিলেন দেশের সবচেয়ে সম্মানিত তিনজন ইসলামি ব্যক্তিত্ব, তাঁদের মধ্যে শেখ মুহাম্মদ আল-গাজালি, আরব বিশ্বজুড়ে শ্রদ্ধেয় এক আলেম। অন্য পক্ষে বসেছিলেন ফারাগ ফোদা।

ফোদার বয়স ছেচল্লিশ, পেশায় কৃষি অর্থনীতিবিদ আর ভেতরের তাগিদে লেখক। তিনি ছিলেন একজন মুসলমান, যিনি নিজেকে আরবি ভাষায় রাজনৈতিক ইসলামের সবচেয়ে রসিক শত্রু করে তুলেছিলেন। তিনি পরিপাটি মানুষ ছিলেন না। ছিলেন মোটাসোটা, অগোছালো আর মজার, আর এমন এক সংস্কৃতিতে তিনি রসিকতাকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করতেন, যে সংস্কৃতি বিষয়টিকে দেখত ভয়ের চোখে। তিনি ফিরে গিয়েছিলেন প্রথম যুগের খিলাফতের ইতিহাসগ্রন্থগুলোতে, সেই কথিত স্বর্ণযুগে যেখানে ইসলামপন্থীরা ফিরে যেতে চাইতেন, আর মুসলমানদের নিজেদের সূত্র থেকেই দেখিয়েছিলেন যে সেটি ছিল গৃহযুদ্ধ, গুপ্তহত্যা ও লুণ্ঠনের যুগ। আপনারা যদি সেই রাষ্ট্রই চান, তিনি প্রতিপক্ষকে জিজ্ঞেস করতেন, তবে বলুন তার কোন বছরটিতে আপনারা বাস করতে চান।

সেদিন তিনি আবার তা-ই করলেন, তাঁদের মুখের ওপর, এমন শ্রোতাদের সামনে যাঁদের বেশির ভাগই এসেছিলেন অন্য পক্ষকে সমর্থন জানাতে। অধিকাংশ বর্ণনায় তিনিই জিতেছিলেন। পরদিন সকালে মানুষ যাঁর কথা উদ্ধৃত করছিল, তিনি যে তিনিই, তাতে সন্দেহ নেই।

পাঁচ মাস পর আল-আজহারের আলেমদের একটি কমিটি এক বিবৃতি প্রকাশ করে ফোদাকে ইসলামের শত্রু বলে নিন্দা জানাল। তার কয়েক দিন পর, জুনের আট তারিখে, তিনি যখন ছেলেকে নিয়ে নিজের কার্যালয় থেকে বেরোচ্ছিলেন, মোটরসাইকেলে আসা দুই তরুণ বাইরে এসে থামল এবং তাঁকে গুলি করে হত্যা করল।

বিচারে খুনিদের একজনকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ফোদার কোন বইটি তাকে এ কাজে প্ররোচিত করেছে। সে উত্তর দিয়েছিল, সে তাঁর কোনো বই পড়েনি। সে পড়তেও জানত না, লিখতেও জানত না। তাকে বলা হয়েছিল যে আলেমরা রায় দিয়েছেন লোকটি মুরতাদ, আর সেটুকুই যথেষ্ট ছিল।

শেখ আল-গাজালিকে সাক্ষী হিসেবে ডাকা হয়েছিল। তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে যে মুসলমান নিজের ধর্ম ত্যাগ করে সে মৃত্যুদণ্ডের যোগ্য, আর রাষ্ট্র যদি সেই দণ্ড কার্যকর করতে ব্যর্থ হয়, তবে যে ব্যক্তি তা করে সে অপরাধ বলার মতো কোনো অপরাধ করেনি, করেছে কেবল কর্তৃপক্ষের আগে বেড়ে কাজ করার অন্যায়টুকু।