সংরক্ষিত গ্রন্থ

যে সংস্কার মানুষের ওপর জোর করে চাপানো হয়, তা যে জিনিস বদলাতে চেয়েছিল তাকেই পাকাপোক্ত করে, আর তার শিকারেরা হয়ে ওঠেন সাধুপুরুষ। যে সংস্কার বহু মতের মধ্যে নিছক একটি মত, তা সংস্কারকের সঙ্গেই মারা যায়। একটি ধর্ম যা দাবি করে তা বদলাতে হলে বদলাতে হবে সেই জায়গায়, যেখানে ধর্মটি ঠিক করে সে কী দাবি করে, আর তা করতে হবে ধর্মেরই নিজস্ব উপকরণ দিয়ে।

ইবনে হাম্বলকে বেত্রাঘাত

834 সালে বাগদাদের এক প্রাসাদে এক খলিফা বসলেন একজন আলেমকে চাবুক মারা দেখতে।

আলেমটি ছিলেন আহমদ ইবনে হাম্বল, বছর পঞ্চান্নর এক মানুষ, যিনি সারা জীবন নবীর বাণী সংগ্রহ করে কাটিয়েছেন এবং স্বেচ্ছায় দারিদ্র্যের জীবন বেছে নিয়েছেন। খলিফা ছিলেন আল-মুতাসিম, তিউনিসিয়া থেকে মধ্য এশিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত এক সাম্রাজ্যের শাসক। তাঁদের মধ্যে বিরোধের বিষয়টি আজকের অধিকাংশ মানুষের কাছে অসম্ভব রকম বিমূর্ত ঠেকবে। কোরআন কি আল্লাহ কোনো এক সময়ে সৃষ্টি করেছিলেন, নাকি তা অনাদিকাল থেকে তাঁর সঙ্গেই বিদ্যমান?

খলিফার দরবারের মত ছিল, তা সৃষ্ট। এ ছিল মুতাজিলাদের শিক্ষা, ধর্মতাত্ত্বিকদের এমন এক ধারা, যাঁরা বিশ্বাস করতেন আল্লাহর ন্যায়বিচার ও একত্বকে যুক্তি দিয়ে প্রতিষ্ঠা করা যায়, আর যাঁরা প্রাসাদের আনুকূল্য পেয়েছিলেন। তাঁদের মতবাদের কিছু পরিণতি ছিল। যে গ্রন্থ সৃষ্ট, তা একটি সময় ও একটি স্থানকে উদ্দেশ করে বলা, আর তাকে সেই দুইয়ের আলোয় পড়া যেতে পারে। যে গ্রন্থ অনাদি, তা পুরোপুরি ইতিহাসের বাইরে দাঁড়িয়ে, আর তাকে শুধু মান্যই করা যায়।

ইসলাম তখন পর্যন্ত যুক্তিনির্ভর ধর্মের যত সূচনা দেখেছিল, এটি ছিল তার মধ্যে সবচেয়ে সম্ভাবনাময়, আর যাঁরা এই মত ধারণ করতেন তাঁরাই পরে নিজেদের হাতে তা ধ্বংস করলেন। নিজেদের মতের পক্ষে যুক্তি দিয়েই তাঁরা সন্তুষ্ট থাকলেন না, খলিফাকে রাজি করালেন তা চাপিয়ে দিতে। সাম্রাজ্যজুড়ে বিচারক ও আলেমদের তলব করে জেরা করা হলো। যাঁরা স্বীকার করলেন না যে কোরআন সৃষ্ট, তাঁদের বরখাস্ত করা হলো, কারাগারে পাঠানো হলো, কিংবা প্রহার করা হলো।

ইবনে হাম্বল তা স্বীকার করলেন না। শিকলে বাঁধা অবস্থায় খলিফার সামনে হাজির করা হলে তিনি প্রতিটি যুক্তির একই জবাব দিলেন: আল্লাহর কিতাব কিংবা তাঁর রাসুলের সুন্নাহ থেকে আমাকে কিছু দিন, আমি তা বলব। তাঁকে চাবুক মারা হলো যতক্ষণ না তিনি জ্ঞান হারান। তবু তিনি তা বললেন না।

প্রাসাদের বাইরে ভিড় এত বড় এবং এত ক্ষুব্ধ হয়ে উঠল যে খলিফা তাঁকে ছেড়ে দিলেন। এই ধর্মীয় জেরা আরও প্রায় পনেরো বছর টেনেহিঁচড়ে চলল, তারপর নীরবে পরিত্যক্ত হলো। ইবনে হাম্বল যখন বৃদ্ধ বয়সে মারা গেলেন, বলা হয় তাঁর জানাজা ছিল বাগদাদের দেখা সবচেয়ে বড় জানাজা। যে মতবাদের জন্য তিনি রক্ত ঝরিয়েছিলেন, অসৃষ্ট ও অনাদি কোরআন, তা-ই হয়ে উঠল বিশুদ্ধ আকিদার পরিচয়চিহ্ন, এবং সেই থেকে তা-ই রয়ে গেছে। মুতাজিলারা স্মৃতিতে রয়ে গেলেন চাবুক হাতে থাকা মানুষ হিসেবে।