যে দরজা ভেতরের দিকে খোলে

যেকোনো সম্প্রদায়কে বিচার করুন এই দিয়ে যে তাকে ছেড়ে যেতে চাইলে কী ঘটে। যে সমাজে একটি বাক্য উচ্চারণ করে ঢোকা যায় অথচ প্রাণ নিয়ে বেরোনো যায় না, সে নিজেকে যা-ই বলুক, সে একটি সেনাছাউনি। আর যে মানুষেরা ছেড়ে যেতে পারে না তারা কথাও বলতে পারে না, কারণ প্রতিটি সৎ কথা বলতে হয় ওই দরজাটি চোখের সামনে রেখে, আর তা পেরোনোর মূল্য কী সে কথা জেনে।

রশি

632 সালের জুনে নবী মদিনায় মারা গেলেন, আর কয়েক সপ্তাহের মধ্যেই তাঁর রাষ্ট্র ভেঙে পড়তে শুরু করল।

আরবজুড়ে যে গোত্রগুলো তাঁর শেষ বছরগুলোতে তাঁর বশ্যতা মেনেছিল, তারা ঠিক করল যে তাদের চুক্তি ছিল মানুষটির সঙ্গে, আর তাঁর মৃত্যুর সঙ্গে তা শেষ হয়ে গেছে। কেউ কেউ অনুসরণ করল প্রতিদ্বন্দ্বী নবীদের, যাঁরা তাঁর অনুকরণে গজিয়ে উঠেছিলেন। আরও অনেকে স্রেফ মদিনায় জাকাত পাঠানো বন্ধ করে দিল। তারা বলল, নামাজ পড়ে যেতে তারা রাজি। অর্থ দিয়ে যাওয়ার কোনো ইচ্ছা তাদের নেই।

সম্প্রদায়ের নেতৃত্বের জন্য যে প্রবীণ সাহাবিকে বেছে নেওয়া হয়েছিল, সেই আবু বকর ছিলেন ষাটের কোঠার এক নরম স্বভাবের মানুষ, আর তাঁর নিজের উপদেষ্টারাই তাঁকে এ সময়ে নরম থাকতে অনুরোধ করলেন। কোষাগার শূন্য, সেনাবাহিনী দূরে উত্তরে। সাহাবিদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর উমর তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন বলে বর্ণিত আছে, যারা এখনো সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তাদের বিরুদ্ধে তিনি কীভাবে যুদ্ধ করতে পারেন।

আবু বকরের উত্তরটি ঐতিহ্যে সংরক্ষিত হয়েছে এবং আইনে পরিণত হয়েছে। আল্লাহর কসম, তিনি বললেন, যে নামাজ ও জাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। তারা আল্লাহর রাসুলকে যে রশিটুকু দিত, তা-ও যদি আমাকে দিতে অস্বীকার করে, তার জন্যও আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।

তিনি তা-ই করলেন। এক বছরের নির্মম অভিযানে তাঁর সেনাপতিরা সরে যাওয়া প্রতিটি গোত্রকে চূর্ণ করলেন, আর আরবকে আবার সেলাই করে জোড়া লাগানো হলো। মুসলিম ইতিহাসবিদেরা সেই অভিযানগুলোর এমন একটি নাম দিয়েছিলেন যা সেই থেকে প্রতিধ্বনিত হয়ে আসছে। তাঁরা এগুলোকে বলেছিলেন রিদ্দার যুদ্ধ, অর্থাৎ ধর্মত্যাগের যুদ্ধ।