সবার ঘর

একটি ধর্মের ভেতরে যা বিপজ্জনক তা সরাতে চাইলে আগে জানতে হবে তার ভেতরে কী বিপজ্জনক নয়, এবং সে কথা বলতেও হবে। মুসলমানরা যা বিশ্বাস করেন ও পালন করেন তার বেশির ভাগই মানবজাতির অর্ধেকের অভিন্ন উত্তরাধিকার। যে সমালোচক ঘরটিকে তার ভেতরে লুকোনো বিস্ফোরক থেকে আলাদা করে চিনতে পারেন না, সেই ঘরের কোনো বাসিন্দাই তাঁর কথা শুনবেন না।

উপাসনালয়ের ছবিটি

630 সালের জানুয়ারিতে মুহাম্মদ দশ হাজার লোকের বাহিনীর পুরোভাগে থেকে মক্কায় প্রবেশ করলেন। যে শহর আট বছর আগে তাঁকে তাড়িয়ে দিয়েছিল, সে প্রায় বিনা আঘাতেই আত্মসমর্পণ করল।

তিনি ঘোড়া ছুটিয়ে সোজা গেলেন কাবায়, শহরের কেন্দ্রে ঘনকাকৃতির সেই উপাসনালয়ে। মানুষের স্মৃতি যত দূর যায়, তত দিন ধরে সেখানে আরবদের দেবতাদের ঠাঁই ছিল। প্রচলিত বর্ণনা বলে, তার ভেতরে ও চারপাশে কাঠ আর পাথরের তিনশ ষাটটি মূর্তি ছিল, আর তিনি একটির পর একটির কাছে গিয়ে লাঠি দিয়ে আঘাত করেছিলেন, যতক্ষণ না সেটি পড়ে যায়। সত্য এসেছে, তিনি পাঠ করলেন, আর মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে।

তারপর তিনি ভেতরে গেলেন। সে কালের রীতি অনুযায়ী উপাসনালয়ের দেয়ালে নবী ও ফেরেশতাদের ছবি আঁকা ছিল। তিনি আদেশ দিলেন পবিত্র কূপের পানি দিয়ে সেগুলো ধুয়ে ফেলতে।

মক্কার প্রথম দিকের এক ইতিহাসলেখক এমন একটি তথ্য যোগ করেছেন যা সেই থেকে পাঠকদের ধাঁধায় ফেলে রেখেছে। তিনি বলেন, ছবিগুলোর মধ্যে কুমারী মরিয়মের একটি প্রতিকৃতি ছিল, কোলে শিশু ঈসা। লোকেরা যখন ভেজা কাপড় নিয়ে এল, মুহাম্মদ সেটির ওপর দুই হাত রেখে তাদের বললেন: আমার হাতের নিচে যা আছে তা ছাড়া সব মুছে ফেলো।

বর্ণনাটি সঠিক কি না, এখন আর কেউ বলতে পারে না। কিন্তু যাঁরা এটি সংরক্ষণ করেছিলেন তাঁরা একে সংরক্ষণের যোগ্য মনে করেছিলেন, আর কেন, তা বোঝা কঠিন নয়। এটি দেখায়, নতুন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা তাঁর বিজয়ের মুহূর্তে একটি পৌত্তলিক মন্দিরে দাঁড়িয়ে একটি খ্রিষ্টীয় প্রতিমাচিত্র রক্ষা করছেন।