راکھ کا سال

ہر قانون کسی مقصد کے لیے ہوتا ہے، اور جو اسے اس کے مقصد کے خلاف نافذ کرے وہ بظاہر اطاعت کرتے ہوئے بھی اسے توڑ دیتا ہے۔ کسی بھی روایت کے بانی کے قریب ترین لوگ یہ بات بعد میں آنے والے علما سے بہتر سمجھتے تھے، کیونکہ انہوں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا کہ احکام کس لیے دیے گئے تھے۔ جب کسی حکم کے الفاظ اسی چیز کو برباد کرنے لگیں جس کی حفاظت کے لیے وہ دیا گیا تھا، تو وفاداری مقصد کے ساتھ رہنے میں ہے۔

خلیفہ اور چور

ہجری تقویم کے اٹھارہویں سال، یعنی لگ بھگ 639 عیسوی میں، عرب میں بارشیں نہ ہوئیں۔ ہوا خشک مٹی کی اوپری تہہ کو اڑا کر سیاہ بادلوں کی صورت میں پورے حجاز پر لے گئی، چنانچہ لوگوں نے بعد میں اسے راکھ کے سال، عام الرمادہ، کے نام سے یاد رکھا۔ مویشی کھڑے کھڑے مر گئے۔ دسیوں ہزار بدو صحرا چھوڑ کر مدینہ کے گرد خیمہ زن ہو گئے اور خوراک کی بھیک مانگنے لگے۔

مسلمانوں کے حکمران دوسرے خلیفہ حضرت عمر بن خطاب تھے۔ وہ بیس برس تک پیغمبرِ اسلام کے قریب ترین ساتھیوں میں رہے تھے، اور اپنی اس سخت گیری کے لیے مشہور تھے جس سے ان کے دوست بھی خوف کھاتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ انہوں نے قسم کھائی تھی کہ جب تک قحط ختم نہ ہو، گھی اور گوشت کو ہاتھ نہ لگائیں گے، اور تیل اور موٹی روٹی کی خوراک سے ان کی رنگت سیاہ پڑ گئی۔ انہوں نے مصر اور شام سے غلہ منگوایا اور خود گلی میں کھڑے ہو کر اس کی تقسیم کی نگرانی کی۔

روایت کے مطابق اسی سال حضرت عمر نے قانون کے بارے میں ایک ہدایت دی۔ قرآن کا حکم ہے کہ چور کا ہاتھ کاٹا جائے۔ یہ ان مقررہ سزاؤں میں سے ہے جو کتاب میں صاف لفظوں میں بیان ہوئی ہیں، اور عام حالات میں حضرت عمر نے اسے بلا تامل نافذ کیا تھا۔ اب انہوں نے حکم دیا کہ اسے نافذ نہ کیا جائے۔ انہوں نے کہا کہ قحط کے سال میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

جو شخص اس لیے روٹی چراتا ہے کہ اس کے بچے بھوک سے مر رہے ہیں، وہ ان معنوں میں چور نہیں جو قانون کی مراد تھے، اور اس کا ہاتھ کاٹنا خدا کے نام پر کی گئی ناانصافی ہوتی۔