دوسرے کے لیے لفظ

کسی انسان کو نقصان پہنچانے سے پہلے اسے ایک نام دینا پڑتا ہے۔ تاریخ کا ہر ظلم و ستم ایک لفظ سے شروع ہوا ہے، ایک ایسی اصطلاح سے جو چہرہ اور خاندان رکھنے والے ہمسائے کو ایک زمرے میں بدل دیتی ہے۔ وہ لفظ چھین لیجیے، تو جو ہاتھ پتھر کی طرف بڑھ رہا تھا اسے معلوم ہوتا ہے کہ اب اسے ایک انسان کی طرف دیکھنا پڑے گا۔

بانجار کے علما

فروری 2019 کے آخری دنوں میں کوئی بیس ہزار لوگ مغربی جاوا کی پہاڑیوں میں واقع قصبے بانجار کے ایک دینی اقامتی مدرسے میں جمع ہوئے۔ وہ نہضۃ العلماء، یعنی علما کی بیداری، کی قومی کانفرنس کے لیے آئے تھے۔

یہ روئے زمین کی سب سے بڑی مسلم تنظیم ہے، اور دنیا کے بیشتر لوگوں نے اس کا نام تک نہیں سنا۔ اسے 1926 میں جاوا کے دیہاتی علما نے قائم کیا تھا، تاکہ اپنے روایتی، روادار اور اولیا سے محبت کرنے والے اسلام کا اس سخت گیر نئے مسلک سے دفاع کریں جو اس وقت عرب سے پھیل رہا تھا۔ اس کے اپنے شمار کے مطابق اس کے پیروکار تقریباً نو کروڑ ہیں، جو جرمنی کی آبادی سے زیادہ ہیں۔ یہ دسیوں ہزار مدرسے چلاتی ہے۔ اس کے ایک سربراہ، جو تقریباً نابینا عالم تھے اور لطیفوں کے شوقین، انڈونیشیا کے صدر بنے۔

بانجار میں اس کے فقہا کی ایک کمیٹی نے الفاظ کے ایک سوال پر غور کیا۔ انڈونیشیا کی نوے فیصد آبادی مسلمان ہے، لیکن یہ کروڑوں مسیحیوں، ہندوؤں، بدھوں اور کنفیوشس کے پیروکاروں کا بھی وطن ہے، اور یہ سب اس کے آئین کے تحت برابر کے شہری ہیں۔ ایک مسلمان انہیں کیا کہہ کر پکارے؟

کلاسیکی جواب ہے کافر۔ اس لفظ کا ترجمہ عموماً بے دین یا منکر کیا جاتا ہے۔ اس کے مادے کا مطلب ہے وہ جو حق کو چھپائے یا اس کا انکار کرے، اور فقہ کی کتابوں میں اس کے نتائج ہیں: کافر وہ ہے جس سے جنگ کی جا سکتی ہے، جو جزیہ دیتا ہے، جس کی گواہی کم وزن رکھتی ہے۔ انڈونیشیا کی سڑکوں پر یہ وہ لفظ بن چکا تھا جو ایک واعظ لاؤڈ اسپیکر پر ایک مسیحی گورنر کے خلاف چلّاتا تھا، اور جس کے نعرے ایک ہجوم گرجا گھر کے باہر لگاتا تھا۔

کمیٹی نے اپنی سفارش پیش کی۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ قومی ریاست میں غیر مسلموں کو اس لفظ سے نہ پکارا جائے۔ یہ انہیں زخم دیتا ہے، اور اس میں الٰہیاتی تشدد کا مفہوم پایا جاتا ہے۔ قوم کی مشترکہ زندگی میں انہیں مواطنون کہا جائے: شہری۔

تنظیم کے رہنماؤں نے بڑی احتیاط سے وضاحت کی کہ وہ عقائد کو ازسرِنو نہیں لکھ رہے۔ ان کے فیصلے کا تعلق اس سے تھا کہ ہم وطن ایک دوسرے کا ذکر کس طرح کریں۔ پھر بھی سخت گیر حلقے سخت برہم ہوئے، اور وجہ صاف ہے۔ اگر دنیا میں مسلم علما کی سب سے بڑی جماعت یہ فیصلہ دے سکتی ہے کہ کافر کے زمرے کی شہری زندگی میں کوئی جگہ نہیں، تو پھر یہ زمرہ ابدی نہیں تھا۔